فَلَا سَوَاءٌ مَا اعْتَصَمَتْ بِهِ المُعْتَصِمَةُ وَمَنْ ذَهَبَ مَذْهَبَ النَّاسِ ذَهَبَ النَّاسُ إلى عَيْنٍ كَدِرَةٍ يَفْرُغُ بَعْضُهَا في بَعْضٍ ، وَمَنْ أتَى آلَ مُحَمَّدٍ أتَى عَيْناً صَافِيَةً تَجْرِي بِعِلْمِ اللهِ لَيْسَ لَهَا نَفَادٌ وَلَا انْقِطَاعٌ . ذَلِكَ بِأنَّ اللهَ لَوْ شَاءَ لأرَاهُمْ شَخْصَهُ حَتَّى يَأتُوهُ مِنْ بَابِهِ ، لَكِنْ جَعَلَ اللهُ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ الأبْوَابَ التي يُؤْتَى مِنْهَا ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ : « وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأن تَأتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أبْوَابِهَا » . « 1 » وقد أورد فرات بن إبراهيم الكوفيّ في تفسيره نظير هذه الروايات في أصحاب الأعراف عن الأصبغ بن نباتة وعن حبّة العرنيّ ، عن أمير المؤمنين عليه السلام . « 2 » كما أوردها الشيخ الصدوق في « معاني الأخبار » عن الإمام الباقر ، عن أمير المؤمنين عليه السلام . « 3 » كما أورد نظير ذلك عليّ بن إبراهيم في تفسيره . « 4 » وأورده الكلينيّ عن الإمام الصادق عليه السلام في كلام ابن الكوّاء مع أمير المؤمنين عليه السلام . « 5 » أمير المؤمنين عليه السلام هو المؤذّن بلعنة الله على الظالمين الثاني : الروايات الدالّة على أنّ المؤذّن بين أصحاب الجنّة وأصحاب النار بأن لعنة الله على الظالمين ، هو أمير المؤمنين عليه السلام . فقد روى الطبرسيّ عن أبي القاسم الحسكانيّ بإسناده عن محمّد ابن الحنفيّة ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، قال : أنَا ذَلِكَ المُؤَذِّنُ . كما روى الحسكانيّ بإسناده عن أبي صالح عن ابن عبّاس ، قال :

--> ( 1 ) - « بحار الأنوار » ج 8 ، ص 336 ، عن « بصائر الدرجات » . ( 2 ) - « تفسير فرات » ص 46 . ( 3 ) - « معاني الأخبار » ص 59 ، طبعة المطبعة الحيدريّة . ( 4 ) - « تفسير القمّيّ » ص 694 . ( 5 ) - « أصول الكافي » ج 1 ، ص 184 ، الطبعة الحروفيّة .